與時俱進

三果（阿那含）與四果（阿羅漢）在修行上的差別，特別體現在 [b]滅盡定[/b] 的修習與目的上。以下是詳細比較：

1. [b]三果（阿那含）與滅盡定[/b]
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[*][b]修行階段[/b]：阿那含已斷除五下分結（身見、戒禁取、疑、貪欲、瞋恚），不再返回欲界，但尚未斷除五上分結（色界貪、無色界貪、慢、掉舉、無明）。
[*][b]滅盡定的功能[/b]：
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[*]阿那含可以進入滅盡定，並以此深入體驗寂靜法樂。
[*]在滅盡定中，心識暫止運作，八識心王不現行，但僅暫時放下，而非徹底斷除。
[*]阿那含進滅盡定的動機主要是減弱對五上分結的執著，進一步精進修行以趨向阿羅漢果。
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2. [b]四果（阿羅漢）與滅盡定[/b]
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[*][b]修行階段[/b]：阿羅漢已斷除一切十結（五下分結與五上分結），完全滅除煩惱，不再有來世。
[*][b]滅盡定的功能[/b]：
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[*]阿羅漢入滅盡定不再有修行的需求，因為煩惱已斷，只是出於內心清淨與寂靜的自然展現。
[*]阿羅漢在滅盡定中，心識運作同樣停止，但此時「無明」已徹底根除，不再有染著或習氣。
[*]滅盡定成為阿羅漢自自然然安住於涅槃境界的表現。
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3. [b]關鍵差別[/b][table][tr][/tr][tr][td][b]煩惱斷除程度[/b][/td][td]五下分結已斷，五上分結未斷[/td][td]十結全斷，煩惱完全滅除[/td][/tr][tr][td][b]進入滅盡定目的[/b][/td][td]精進修行，減弱五上分結[/td][td]自然安住涅槃，無修無證[/td][/tr][tr][td][b]滅盡定後的境界[/b][/td][td]出定後仍有少許習氣及煩惱殘留[/td][td]出定後完全清淨，與涅槃相應[/td][/tr][tr][td][b]是否還需修行[/b][/td][td]是，尚需進一步修行至阿羅漢果[/td][td]否，已至究竟解脫[/td][/tr][/table]
4. [b]滅盡定的共同特徵[/b]
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[*][b]定義[/b]：滅盡定，又稱「滅受想定」，是在修行者的意識中完全止息一切受（感受）與想（概念）的狀態，僅餘下極寂靜的心性光明。
[*][b]修行基礎[/b]：修行者須已具足第四禪與無所有處定，並對法身與心識有極高的控制能力。
[*][b]心識運作[/b]：進入滅盡定時，僅剩下「壽暖」（生命功能與身體溫度），心識及一切心理活動完全止息。
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5. [b]結論[/b]
阿那含進入滅盡定是為進一步斷除煩惱，修習涅槃智慧；而阿羅漢則是因已達解脫，無需修行，進入滅盡定純粹是自然安住於涅槃本性。兩者的差別在於煩惱是否已斷盡，以及滅盡定的功能和目的。