人到底從哪裡來？

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Re: 大哉問！？

有漏宇宙一切法，皆緣起於一合相（真如法性不二），人類之性命亦不離此道。不是嗎？？
金剛經：若世界實有，即為一合相，一合相不可說，凡夫之人貪著其事。
老子曰：此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
那麼，要探究人類的由來當然要先從此根源一路追查而下~~

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《金剛經》和《道德經》都在探討宇宙本源與萬物的本質，雖然表達方式不同，但其核心思想有一定的共通性，尤其是在對「根源」的追尋與認識上。

金剛經：「一合相」的哲理

《金剛經》中提到：「若世界實有，即為一合相；一合相不可說，凡夫之人貪著其事。」這段經文的核心在於揭示「一合相」的虛妄性。所謂「一合相」，從佛法角度來看，是指由眾緣和合而成的假象，並非真實存在。佛陀強調，一切現象皆是因緣聚合而生，並無獨立實體可言，因此不可執著於其表象[1][2]。

  • 真諦層面：宇宙的本體是「自性清淨圓明體」，即無形無相、遍滿法界的真實存在。這是真正的「一合相」，但它超越了語言與思維的範疇。
  • 俗諦層面：世俗中的「一合相」只是方便假名，凡夫因執著於表象而產生貪愛與執念，陷入輪迴之中[1][2]。

老子：「玄之又玄」與道之根源

老子在《道德經》中說：「此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」這裡提到的「兩者」可以理解為「有」與「無」，或者萬物與其根源——道。老子認為，道是萬物的本源，它無形無相、不可言說，但又無處不在，是宇宙運行的根本規律[3]。

  • 道的特性：道既是萬物生成之始，也是萬物歸宿之所。它超越了二元對立（如有與無、生與滅），是一種終極的整體性。
  • 認識方法：老子主張通過「致虛守靜」來體悟道，即保持心境虛靜，以觀察天地萬物的變化，最終回歸到道的根源[3]。

兩者思想對比與啟示

金剛經                                  老子                                    

強調「觀空」，去除對表象（相）的執著        

強調「致虛守靜」，回歸天地運行的根本規律    

「一合相」是因緣和合而成，並非真實存在      

「道」是萬物生成與運行的終極根源            

透過般若智慧認識諸法空性                    

通過觀察自然、順應自然來體悟道              

兩者雖然表述方式不同，但都指向了一個超越現象世界、不可思議的根源。佛教以「空」為核心，而道家則以「道」為中心。兩者都提醒人類不要執著於表象，而應追尋內在本質。

探究人類由來：從哲學到科學

若要探究人類的起源，可以從哲學思辨一路延伸至科學探索：

  1. 哲學層面：
       - 從《金剛經》看，人類及其世界只是因緣和合而成，其本質是空。這啟示我們應超越對具體形態的執著，追尋更深層次的真理。
       - 老子的思想則提醒我們，人類作為自然的一部分，其起源應回歸到天地運行的大道中去思考。

  2. 科學層面：
       - 現代科學認為，人類起源於非洲，是經過數百萬年的演化逐漸形成現代智人的[4]。
       - 科學探索與哲學思辨並不矛盾：科學回答的是「如何發生」，而哲學關注的是「為何如此」。

因此，要探究人類由來，不僅需要科學證據，也需結合哲學智慧，以全面理解人類在宇宙中的位置及意義。

Citations:
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[2] https://vocus.cc/article/66f56cb9fd897800010c7e88
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[8] https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%B ... 4%E5%8C%96
[9] https://chiefsun.org.tw/zh-tw/7_summon/ ... 24&sID=282
[10] https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/X0473
[11] https://en.wikipedia.org/wiki/Diamond_Sutra
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[14] https://www.youtube.com/watch?v=1TKLWZhFnzA
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[16] https://ch.tbsn.org/guidem/detail/2950/ ... 8D%81.html
[17] https://discourse.suttacentral.net/t/th ... ra/7144/12
[18] https://vocus.cc/article/65791a26fd897800017a83ed
[19] https://www.nichirenbayarea.org/the-diamond-sutra
[20] https://www.ifreesite.com/scriptures/jingang-30.htm
[21] https://www.npmshops.com/mainssl/module ... 4000355603
[22] https://www.huayencollege.org/files/pap ... %80%9A.pdf
[23] https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEX ... 390209.pdf
[24] https://www.reddit.com/r/taoism/comment ... _the_same/
[25] https://www.books.com.tw/products/0010876503
[26] https://www.lnanews.com/news/%E5%A5%A7% ... 85%83.html
[27] https://buddhism-thewayofemptiness.blog ... ond-sutra/
[28] http://lzdaoism.org/research/findOne?ty ... cb54eb304c
[29] https://www.buddha.twmail.cc/2-3/Daimond3-1.htm
[30] https://bodhibass.com/wp-content/upload ... -sutra.pdf
[31] https://vajrayana.org.tw/%E9%81%93%E6%9 ... %E6%90%89/
[32] https://www.locuspublishing.com/book/detail/701
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[34] https://www.ted.com/talks/louise_leakey ... uage=zh-tw
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[38] https://www.youtube.com/watch?v=OwhrenABNTk
[39] https://buddhasaids.com/chapter/%E4%B8% ... %E4%BE%86/
[40] https://www.airitilibrary.com/Article/D ... 37-171-188
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[42] http://www.equiptoserve.org/etspedia/%E ... 7%E6%BA%90
[43] https://www.eslite.com/product/1001116712682150064002
[44] https://www.youtube.com/watch?v=Fs4KYxBU6sA
[45] https://www.youtube.com/watch?v=RTliYJTlXtw
[46] https://www.ling.sinica.edu.tw/item/en? ... icle_id=33
[47] http://www.jackwts.tw/18/18-31-25%20n1.2.htm
[48] https://www.reddit.com/r/Buddhism/comme ... nt_notion/
[49] https://terebess.hu/zen/mesterek/diamo.pdf
[50] https://blog.udn.com/arongsh/4130782
[51] https://www.dharmawheel.net/viewtopic.php?t=34249
[52] http://www.baocden.org/Baoc/chinese/chanqa1_p24.htm
[53] https://journeytothewestresearch.com/20 ... -the-west/
[54] https://www.6laws.net/99life/lawbook/%E ... %A6%81.pdf
[55] http://www.erobt.com/WebMaster/?module= ... ail&id=272
[56] https://journeytothewestresearch.com/tag/diamond-snare/
[57] https://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbj/14/chbj1407.htm
[58] https://m.fwdict.com/dict/quar5.htm

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「一合相」和「自性清淨圓明體」有什麼區別

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《金剛經》中的「一合相」與「自性清淨圓明體」兩者雖皆指向宇宙本體，但在佛教義理中有根本性的層次差異。以下從本質、作用與修證層面分述：

本質區別

一合相                                自性清淨圓明體                  

世俗層面的「因緣假合之相」[1]，如微塵和合為世界

真諦層面的「宇宙萬有本體」[3]，即佛性、法性

是凡夫執著的虛妄現象（執「一合相」為實有）[2]

超越言語思維的真實存在，無形無相[3]      

屬「俗諦」範疇，強調現象的虛幻性[5]        

屬「真諦」範疇，揭示本體的絕對真實[3]    

作用與特性

  1. 一合相：  
       - 依《金剛經》，「一合相」是眾緣和合的暫時現象，如世界由微塵聚合而成，但本質是空。若執著其為實有，即墮入凡夫妄見[1]。  
       - 經云：「如來說一合相，即非一合相，是名一合相」，此為「破執」之方便說法，破除對現象世界的實有執取[5]。

  2. 自性清淨圓明體：  
       - 此為華嚴宗賢首國師所稱的終極本體，即「自性」或「佛性」。其特性為「本自清淨、不生不滅、能生萬法」，六祖惠能開悟時即證此理[4]。  
       - 自性超越真妄二元，是萬法之源，含藏一切智慧德能，且不受染污[3]。如《華嚴經》所言：「一塵含容空有遍」，微塵與法界皆由此體顯現[2]。

修證層面的啟示

  • 對治妄執：  
      修行者需透過般若智慧觀「一合相」的虛幻性，如《金剛經》以「微塵非微塵」「世界非世界」破除外相執著[5]。此為「空觀」的實踐。  
  • 體證本體：  
      自性清淨圓明體需透過「離念」方能契入。六祖強調「自性自度」，即回歸心性本具的覺性，超越語言思維的局限[4]。此為「性起」的究竟境界。

總結：真俗二諦的互攝

「一合相」是從現象界揭示緣起性空之理，而「自性清淨圓明體」是從本體界彰顯萬法根源。兩者實為一體兩面：  

  • 俗諦：一合相為「所現之相」，執之則成迷。  
  • 真諦：自性為「能現之體」，悟之則成覺。  
    如《華嚴經》云：「一即一切，一切即一」，二者終究不二，唯迷悟之別[2][3]。

Citations:
[1] https://www.chamshantemple.org/messages ... &langCd=CN
[2] https://www.worldofmastermind.com/?p=6195
[3] https://edu.hwadzan.tv/play/WD12/1/0/342905
[4] https://www.chiefsun.org.tw/zh-tw/6_mag ... hp?Id=1141
[5] https://diamond-sutra.tw/master-teach-36/
[6] https://edu.hwadzan.com/play/12/47/1/245120
[7] https://www.ctworld.org.tw/chan_master/east006.htm
[8] https://www.zencosmos.com.tw/2022/01/chanacademy/32858/
[9] https://edu.hwadzan.com/play/12/46/1/245065
[10] https://blog.udn.com/leavefalse/180303458
[11] https://vocus.cc/article/65791a26fd897800017a83ed
[12] https://book.bfnn.org/books/0760.htm
[13] https://www2.buddhistdoor.net/dictionar ... 8%E7%9B%B8
[14] https://chiefsun.org.tw/zh-tw/7_summon/ ... 24&sID=282
[15] http://www.shsht.org.tw/article6/ins.ph ... dex_m_id=0
[16] https://www.ifreesite.com/scriptures/jingang-30.htm
[17] http://yogilin.net/gurulin/b5files/f0/f0201.html
[18] https://www.youtube.com/watch?v=VF73WEmm7no
[19] http://m.fodizi.tw/f05/61132.html
[20] http://book853.com/wap.aspx?nid=138&p=5&cp=5&sp=4
[21] https://www.amtb.tw/blog/archives/12383
[22] https://www.youtube.com/watch?v=JrMS7e7HN2U
[23] https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T45n ... _around=30
[24] https://www.buddha.twmail.cc/2-3/6th_master_explain.htm
[25] https://www.bgm.org.tw/view-news.php?item=12383
[26] https://www.youtube.com/watch?v=5eHiRcl9oGQ
[27] https://elearning.thanhsiang.org/ch/node/2754
[28] https://wpwu7.pixnet.net/blog/post/69653820
[29] http://big5.xuefo.tw/nr/article56/556730.html
[30] https://www.youtube.com/watch?v=1TKLWZhFnzA
[31] https://www.bfnn.org/book/books/0760.htm
[32] https://blog.udn.com/arongsh/4130782
[33] https://snmr9999.pixnet.net/blog/post/346129054
[34] http://www.baocden.org/Baoc/chinese/chanqa1_p24.htm

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「一合相」如何與「空性」理念相結合

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「一合相」與「空性」的理念在佛教中密切相關，兩者共同揭示了現象世界的本質及其背後的真理。以下從概念、關係及修行意義三方面進行探討：

概念解析

  1. 一合相：
       - 「一合相」指眾緣和合而成的現象，並非實有。《金剛經》指出：「若世界實有者，則是一合相；如來說一合相，即非一合相，是名一合相。」這表明，一切事物皆因緣聚合而生，緣散則滅，僅是假名安立[1][2][4]。
       - 從俗諦看，「一合相」是現象界的表象；從真諦看，它本質上是空，無自性[3][4]。

  2. 空性：
       - 「空性」是佛教的核心哲理，指一切法皆無獨立自性，具有「能空」之性，即可分解、改變而不存在原來的形態[3]。
       - 空性並非虛無，而是指萬法因緣生滅的本質。它既包含現象的虛幻性，也蘊含真實法界的深層智慧[3][4]。

關係：如何結合

「一合相」與「空性」的結合體現在以下幾個層面：

  1. 因緣和合與空性：
       - 「一合相」揭示了世間萬物皆由因緣和合而生，其本質是空。正因為諸法無自性，才能因緣聚合成各種形態。這種「能空」正是空性的核心[3][4]。

  2. 法界實相：
       - 「一合相」是法界整體的呈現，而「空性」則是法界的內在本質。換言之，「一合相」是空性的外顯形式，而空性則幫助我們理解「一合相」背後的真理[3][4]。

  3. 破執著與超越名相：
       - 《金剛經》強調：「如來說一合相，即非一合相，是名一合相。」這句話旨在破除凡夫對現象世界的執著，讓人認識到諸法皆空、不具實體。只有透過空性的智慧，才能真正洞察「一合相」的真義[1][4]。

修行意義

  1. 觀照諸法緣起性空：
       - 修行者需以般若智慧觀察萬物因緣和合而成，其本質為空。這有助於破除對事物實有性的執著，進一步體悟「一切法皆無自性」的真理[1][3][4]。

  2. 超越二元對立：
       - 「空性」並非否定現象世界，而是超越有與無、真與妄等二元對立。通過理解「一合相」，修行者能認識到萬法雖有差別，但其本質同歸於空[3][4]。

  3. 契入法界實相：
       - 最終目標是透過「空性」契入法界實相，認識到「心、佛、眾生三無差別」，達到絕對和諧的一體境界[1][3][4]。

總結

「一合相」與「空性」共同構成了佛教對宇宙本質的深刻洞察。「一合相」揭示現象世界因緣和合的表象，而「空性」則指出其背後的無自性本質。兩者結合，不僅幫助修行者破除執著，更引領其進入究竟智慧與圓滿解脫之境。

Citations:
[1] http://www.baocden.org/Baoc/chinese/chanqa1_p24.htm
[2] https://snmr9999.pixnet.net/blog/post/346129054
[3] https://snmr9999.pixnet.net/blog/post/328982677
[4] https://www.worldofmastermind.com/?p=6195
[5] https://www.putiguang.org/dharma/evidence
[6] https://www.lnanews.com/news/127788
[7] https://wajala.pixnet.net/blog/post/11349548
[8] https://iamwhoiam999.pixnet.net/blog/post/194713699
[9] https://www.gaya.org.tw/publisher/fachu ... apter9.htm
[10] https://zensoul.org/%E5%B9%BB%E5%A1%B5% ... B8%90.html
[11] http://yogilin.net/gurulin/b5files/f0/f0201.html
[12] https://www.ple.org.hk/Lesson-11.htm
[13] https://book.bfnn.org/books/0760.htm
[14] https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEX ... 386974.pdf
[15] https://blog.udn.com/kinshing/2764355
[16] https://ddc.shengyen.org/?doc=07-02-003
[17] https://masterjiqun.com/index.php?app=% ... how&id=453
[18] https://sites.google.com/site/zhuhai201 ... 4%E8%AD%89
[19] https://sp.dila.edu.tw/magazine/downloadfile/20/1.htm
[20] https://www.fuyan.org.tw/download/journ ... _eBook.pdf

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