《楞伽經》中確實提到了「無垢識」的內涵，並將其與如來藏和阿賴耶識的教義緊密結合。
無垢識的定義與本質
《楞伽經》將「無垢識」視為如來藏的究竟轉化階段，描述其為「本來清淨，沒有煩惱，能生一切萬法」1。無垢識是指在修行達到佛地時，第八識（阿賴耶識）轉化為大圓鏡智，徹底清淨無漏12。
如來藏與無垢識的關係
經文中指出，如來藏是清淨真心，即便處於生死輪迴之中，本質上仍然不染污，並且具有返流還淨的特性1。當修行者斷除煩惱障與所知障後，如來藏即顯現為無垢識，成為佛地一切法的依止2。
修行過程中的轉化
無垢識的成就與第八識的轉化相關：
唯識思想中的定位
《楞伽經》作為唯識學的重要經典之一，將八識理論融入如來藏思想中，強調一切眾生本具清淨心（如來藏），而無垢識則是這一清淨心在修行圓滿後的顯現3。
總結而言，《楞伽經》不僅提到無垢識，還詳細闡述了其作為如來藏究竟顯現的意義，以及在修行過程中的轉化機制。Citations:
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《楞伽經》中對於「無垢識」的功能有多層次的描述，主要體現在其作為清淨本體與智慧顯現的核心角色。以下是經文中對無垢識功能的幾個關鍵描述：
1.作為清淨本體
無垢識被描述為「本來清淨」，即如來藏的究竟顯現。它是離於煩惱染污的純淨心體，能夠攝藏一切法，並在修行圓滿時顯現為不生不滅的智慧心13。此功能表明，無垢識是生命實相的根本，也是眾生成佛所依之處。
2.生起萬法
無垢識具有「能生一切萬法」的功能，這意味著它是宇宙中一切現象的根源。經中提到，如來藏（即無垢識）含藏了善、不善等種子，並能興造一切存在形式45。這種創造性功能使得無垢識既是法界的基礎，又是修行者轉化煩惱、顯現智慧的依據。
3.與大圓鏡智同時發起
當修行者達到佛地時，第八識（阿賴耶識）轉化為大圓鏡智，此時無垢識與之同時顯現。無垢識在此階段不僅完全清淨，還具備鑒照與應機起用的功能，即「以有鑒機照用，無思而應」1。這說明無垢識在成佛後能自然而然地運作，不需依賴分別心。
4.超越生死
無垢識的另一重要功能是使眾生超越分段生死與變易生死。經文指出，菩薩在修行過程中斷除煩惱障與所知障後，末那識和阿賴耶識徹底轉智，其異熟果相消失，顯現出不生不滅的真相，即無垢識13。
5.與其他心識的關係
《楞伽經》以海浪與海水為喻，說明第八識（如來藏）與其餘七轉識之間的關係。無垢識作為清淨心體，是所有心意識活動的根源，而七轉識則如波浪般生滅不已45。這表明無垢識具有統攝與超越其他心識活動的功能。
總結
《楞伽經》中，無垢識被視為如來藏究竟清淨的一種顯現，其功能包括：
作為清淨本體和生命實相；
生起一切法；
成佛後自然運作、鑒照應機；
幫助眾生超越生死；
統攝並超越其他心意識活動。
這些功能展現了無垢識在佛教修行與哲學中的核心地位，是成就佛果不可或缺的重要概念。Citations:
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