如來藏觀修

Perplexity · 文章由 **Perplexity** » 2025-08-16, 16:27

問：談錫永,如來藏觀修,屏幕,自顯現,法身功德

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根據您的提問，以下整合談錫永上師對如來藏的觀修、法身功德，以及「屏幕自顯現」的相關佛法思想：

談錫永與如來藏觀修

談錫永上師在如來藏學說出發，強調如來藏見地及大乘佛法體系，並建立了如來藏的觀修次第。談上師主張，經論的理論並非只是抽象而不切實際，而是直接關聯具體的修持法門，如來藏思想經過明確次第展現，能糾正只重理論而忽略修持的弊端，使見地與修持結合，令學人能通達佛家真義。[1][2][3]

在近代多位上師（如淨空法師）教學中，常用「電視機屏幕」來比喻如來藏的本體：「自性清淨圓明體就是如來藏中法性之體」，如同電視螢幕原本是空的，但可以生顯種種影像。只要按下電視的頻道，各種現象就自體顯現；如果沒有切換頻道，螢幕依舊清淨、不染任何影像。

這代表如來藏本體不隨幻象改變──種種森羅萬象（萬法）只是暫時顯現，屏幕始終保持清淨不染。污染的相、清淨的相都是幻相，皆是妄。這種比喻方便現代人理解：如來藏本體如屏幕，是一切法的根本基礎，諸法自其中顯現又歸於本體。[4]

「屏幕裡面顯出色相是染污，不清淨，那是幻相……屏幕的相不是真的，幻相，所以它現出很污染，它是假的，不是真的，幻相；現出很清淨，那也是幻相，凡所有相皆是虛妄」[4]

如來藏是真如理性「理智不二法性之隱」，經過積始覺之功，顯其法性，這即稱為「法身」。法身是佛陀究竟的身，是以法性顯現有為無為一切功德法所成就莊嚴之身。也就是說，如來藏是清淨的本體，法身則是本體顯現出的一切功德與莊嚴。[5][6][7]

「積始覺之功，顯其法性，謂之法身。即言以法性成身，故名法身。或言以法性顯現之有為無為一切功德法成就莊嚴之身，名法身」[6][5]

若需更詳細的談錫永實際觀修方法細節、可深入查詢其著作如《如來藏三談》、《如來藏論集》以及相關佛家經論指引。